轉載-萬行菩薩 文/聖嚴大師

萬行菩薩
〈萬行菩薩〉

◎「布施」，有財施、法施、無畏施。
若能於自己修學佛法的同時，也以身示範，做義工，出 錢出力出時間，護持三寶，弘揚佛法、救度眾生，便是三施並行，自利利人。 ﹝修行在紅塵P040﹞

◎每人都當立志要做十個報恩的人。
首先給家人更多一站照顧，更少一點麻煩。
以布施及供養三寶來幫助更多的人接受佛法、修學佛 法；提供休閒的部分時間，參與義工的工作。
﹝念佛生淨土P101﹞

◎「萬行菩薩」，大家都用各自的所知所能及所長，來結 萬人的善緣，也讓萬人結各自的善緣。
人間淨土，就是要靠這樣的信念和行動來建設的。
﹝念佛生淨土P101﹞

◎法鼓山的佛教徒精神，是以照顧他人來作為成長自己、 提昇人品的最高法門。
﹝法鼓山的方向P77﹞

◎以利他的存心，達成自利的目的。
﹝禪門P103﹞

◎在佛法的倫理裡，以前的觀念是，佛是被人家供養的。
我們應該請佛到人間來服務我們大眾，眾生需要他來度化。所以，我們現在請的活佛，一定不是被高高供在大殿上，現在的活佛，就是萬家僧佛。
萬家僧佛就是指對許多許多的眾生，能夠關懷，照顧、服務的人。
﹝法鼓雜誌041P002﹞

◎發心擔任菩薩行者，就是要學習佛菩薩的精神。學著受 苦受難，學著盡義務、盡責任。
一般來說，人們總是爭取權利而不能夠盡義務、盡責任、大家都想離苦得樂，結果，大家是受苦受難，沒有人來救苦救難。
因此，如果要使我們的社會、人間能夠更好一點，生活環境能夠更安全一點，我們一定要從本身作起，要多付出、多努力。
﹝法鼓雜誌042P002﹞

◎學做菩薩，是要把自己的問題放在一邊去，要把人家的 問題、人家的苦難挑起來，常常想到人家有吉有難，就會救苦救難。
﹝法鼓雜誌042P002﹞

◎法鼓山農禪寺的義工觀念：
「盡心、盡力、盡可能學習； 不勉強、不挑剔、不可能失望。」 ──義工就是菩薩行者最好的成長歷鍊。
﹝法鼓雜誌081P003﹞

◎萬行菩薩的禮儀，分為三點：
一、心儀：那就是知恩、懷恩、反省、知足、慚愧、懺 悔。以佛菩薩的心願為準則，以明察煩惱，消歸自性為修行。
二、身儀：那就是舉凡行住坐臥，待人接物，應對次第，都該做到合乎佛教徒的身分。包括如何合掌問 訊、五體投地、呈獻侍奉、禮待尊長貴賓，上下舟車，前後行路，左右坐位等。
三、口儀：包括平常言談應對，請示答問，當常用尊敬誠懇語，要養成禮讓、謙虛、和藹、熱心的習慣，並且常把「阿彌陀佛，謝謝你」；「師兄師姊，對不起」掛在口頭。時時練習「請教你、對不起、謝謝你」的三句真言；常常要用「好的；很好；非常好；太好了」四種布施。
﹝春夏秋冬P120﹞


◎法鼓山的萬行菩薩，學著修行萬種法門，學習著觀想自 己是無相無我的無位真人，所以也要學著做一個見人低 一級的謙謙君子、無諍道人。
學會以上的心、身、口三種禮儀，就能自利利人，移風易俗。
若盼他人認同法鼓山，必須先以法鼓山的禮儀感動他人；運用心儀、身儀、口儀，達成言教、身教、心教的化世功能。
﹝春夏秋冬P120﹞

◎義工是沒有等級的，大家都是菩薩行者，若能人人如 此，社會才是真正的祥和。
但願我們把做義工的風氣帶起來，以此淨化社會風氣， 這就是在建設人間淨土。
﹝法鼓雜誌08lP003﹞

◎諸位義工菩薩們都還是凡夫，而自己承認是凡夫，就覺 得需要佛法的智慧與慈悲。
你自己需要佛法，於是努力修學佛法、弘揚佛法、護持 佛法，這過程就是在修福、修慧，福慧雙修。
﹝法鼓雜誌084P006﹞

◎我們已經是行菩薩道的初發心菩薩，像是「嬰兒型的菩薩」。
嬰兒期的人是爬不起來的，成長以後，才會慢慢爬起來， 一邊走路一邊跌倒，跌倒的時候多，爬起來的時間少， 站起來的時間少，倒在地上的時間多。
做為一名「初發心菩薩」要勉勵自己：倒了沒有關係，只要再爬起來就好．照著我們要修行的菩薩道目標走下去。 ﹝法鼓山的方向P116﹞

◎我們法鼓山的義工群，雖尚都是凡夫，卻已跟未信三寶的凡夫不同。
雖不能立即具足菩薩的萬行，但我們既是大乘佛教的三寶弟子，既存皈依典禮中，已跟我念誦四弘誓願，就算已經發了無上菩提心的初發心菩薩。
從現在起，能做多少算多少，盡心盡力，不急不怠，到了成佛之時，必定具足萬行。
﹝春夏秋冬P122﹞

◎我們的努力，必須先從本身做起，且由本身的內心做起，由內心而發於外行，由本身的外行而感動他人的內心，使得他人也會從他的本身做起。
我們每一個人，都能做好一個佛教徒，整個的佛教才會健全，也唯有自身的健全，才會逐日與我們所嚮往的果位接近。要不然，我們雖做一些佛事，亦被無明煩惱， 蕩得無影無蹤，還談什麼佛學修行的功德呢？
﹝【舊】人生月刊10：1﹞

◎做一個法鼓山的鼓手，首先要自己調伏自己的心行，若自己的身心平衡，才能對家人、對自己有用。 ﹝法鼓山的方向P081﹞

◎如果你不是做法鼓山的義工，是為了賺取工資而去掃地、工作，這不算是修行，這只是為了餬口，為了生活而工作。
當義工，不論做多少都是修行，不論是粗工或細活，都是在修福、修慧。
﹝法鼓雜誌084P006﹞

◎我們用佛法提供有益於人的服務，也可以邀請人家來當義工，藉機讓人接觸法鼓山，產生認同之後，自然就會參與我們，一同來做關懷社會淨化人心的工作了。
﹝法鼓山的方向P076﹞

◎要把義工的精神，帶回自己的生活環境。
在家裡用義工的心態來服務你家裡的人，在公司當成是義工來服務你的員工， 在社會上，用義工的態度為大眾服務。 ﹝法鼓雜誌081P003﹞

◎為避免各種可能的困擾，任何人不可利用法鼓山的組織管道，致力於商業經營、政治訴求、金錢借貸、男女苟且等活動。 ﹝法鼓山的方向P025﹞

◎法鼓山的僧俗四家，都是在全面教育與整體關懷的照顧下，做著自利尤重於利他的萬行菩薩，為了避免世俗習氣的污染，不可要求名位、權勢、錢財等，作為奉獻護持的酬佣。
﹝方鼓山的方向P025﹞


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