轉載-品格與教育 文/人間福報社論

品格與教育



晚近社會變遷迅速，價值觀亦隨著改變。人口的出生率低，子女數少，人口高齡化；不婚、遲婚、離婚都極為普遍，使婚姻關係穩定狀態動搖。戶量少，家庭功能萎縮，使社會倫理價值關係改變；也使原來家庭成員之間的「相互保險」功能喪失。舉目所見，充耳所聞，盡是政治上的陰謀鬥狠，以權謀私；經濟上的不擇手段，巧取豪奪；社會上的驕奢淫逸，頹廢失序。新倫理尚未建立，舊倫理卻已喪亡。

近年來台灣政商各界的表現，可謂鮮廉寡恥，弊案連連，正是社會崩解，道德淪亡的反應。推究其所以致此之原因固不止一端，但缺少良好品格當為主要原因。

早在五百年前，宗教改革家馬丁路德便說過這樣的話：「一個國家的興盛，不在於國庫的殷實，城堡的堅固，公共設施的完備與宮殿官署的宏大壯麗，而在於公民的文明素養；也就是人民所受的教育、人民的遠見卓識和人格的高下。」

從這裡可以看出，對品格教育的重要性早有認知，並不是今天領導階層暴露出種種道德淪亡的敗德行為之後，才受到重視。聯合國教育科學文化組織於一九八九年舉行「面向二十一世紀研討會」，會議中特別指出：「道德倫理、價值觀的式微，是二十一世紀人類必須面對的首要挑戰」，呼籲全球國家與全體人民共同研究對策，改革教育，塑造具有完善人格的公民，建立講求道德與倫理的友愛社會。世界各國都在聯合國教育科學文化組織的領導與鼓勵之下，積極地推動包括道德教育、公民教育、人格成長三大領域在內的「教育改革」運動。

美國「學校管理者協會」曾邀集教育界、企業界、心理學家、社會學家等各領域的專家，集思廣益，共同歸納出二十一世紀所需有用人才必須具備的能力，有以下三類：

一、學業能力：讀、寫、算、邏輯推理、科技應用、資訊處理、外國語文，以及對人類歷史文化與世界情勢的統整性理解。

二、個人能力：獨立思考、交流溝通、解決問題，明白表達、適應環境、繼續學習與欣賞美好事物。

三、公民能力：負責、自律、誠信、自我管理、慈悲助人、對人尊重、堅守原則、對多元文化的理解與欣賞。

從國內的情況來看，雖然自古以來即講求道德倫理的國人，今天最被忽視的也正是道德倫理這一層面。學校教育的主要任務，在能培育出同時擁有學業、個人與公民能力的有用人才。可是我國教育在這方面極為偏頗，著重的只是學業能力一項，個人能力與公民能力全被忽略。不在意養成完美人格的品格教育，自然無法培育出新世紀有用的人才；而未受到良好品格教育的個人，也必然無法適應新世紀的環境，也不能享有美滿的人生。

英國泰晤士報曾發表過一篇以《論品格》為題的文章，評價品格力量：「品格使一個人的力量得以展現，使一個人的道德影響得以產生；是一個人說服他人的利器，是一個人崇高地位的基礎。」認為品格改變了個人的命運，也就改變了社會和國家，最後就改變了世界。

長久以來，國內的教育改革從未間斷，但為新世紀培養有用人才的教育，在公民能力與個人能力兩大類卻全未顧及，連偏重的學業能力竟也每下愈況，如此偏頗又輕忽的現象，深值國人正視，尤其是領袖人物更應深切反省，亟謀對策。