轉載-六祖落髮的光孝寺 文/聖嚴大師

六祖落髮的光孝寺
〈六祖落髮的光孝寺〉

我們進入大陸參訪的第一所道場，
就是廣州市內的光孝寺。光孝寺在
禪宗史上的地位相當重要，梁武帝
普通八年（五二七年），菩提達摩
從南洋的海上到達中國的廣州，第
一站就是在此駐錫，到目前為止，
還有他的一個洗缽泉保存著。接著
在唐高宗儀鳳元年（六七六年），
禪宗六祖惠能大師也來到此處。當
時二僧在爭論幡動還是風動的問
題，他便當下指出是「仁者心
動」，因而受到當時的住持印宗法
師器重，並為他落髮受戒，成為正
式的比丘。直到現在，寺內還有一
座「瘞髮塔」和「風幡堂」，其中
瘞髮塔是以石塊為基礎的磚灰沙結
構，八角型，共九層，高七‧八公
尺。只此二項古蹟，就值得我們來
巡禮參訪，因為中國禪寺就是從光
孝寺開始的。

光孝寺的現任住持是新成法師，據
說他經常住在海南島。而當天我們
見到的是今日中國大陸德望最高、
信眾最多、在中國南方弘化影響力
最大的一位長老，也就是現年九十
六歲的本煥老法師。本煥長老是湖
北省人，文革之後他修復了不少寺
院，包括光孝寺在內。他是光孝寺
的退居，本來已經不再問事見客，
當天他特別歡喜的代表大和尚接見
我們。而陪同他接見我們的是監院
明生法師。明生法師是廣東人，中
國佛學院畢業，現任廣東省佛教協
會會長，也是中國佛教協會副會
長，而他事際上就等於是光孝寺的
住持。

一進入三門，就看到近千位的出家
眾和信眾，夾道列隊歡迎我們。在
「光孝寺」三個金字匾額上方，還
有貼著紅紙黑字的紅布條，上面從
左至右寫著：「熱烈歡迎台灣法鼓
山聖嚴大和尚一行蒞寺普照」。然
後我們進入大殿捻香禮佛，他們的
維那舉香讚之後，高呼為我接駕頂
禮三拜，我們則為本煥長老及光孝
寺諸位法師分別禮座，接著就在大
殿前請本煥長老開示。

　　起初我還以為，我從來沒有到
過廣州光孝寺，應該是沒有人知道
我。可是本煥長老對我的生平好像
相當熟悉，不但一再讚歎我的成
就，還把我當做老朋友一樣的接待
歡迎。對我們五百位團員也是一
樣，稱讚大家是五百位菩薩，這次
能一同到大陸巡禮，將來必定一起
成佛。所以當我致謝詞的時候，就
說長老已經給我們大家授記了，我
們大家應該感恩領受。

然後我被邀請到客堂用茶，在這裡
我贈送了幾項紀念品，包括我手寫
的「人間淨土」小匾額、由王俠軍
設計的同心同願琉璃作品一件、以
及我的「現代經典」書系講錄二十
多冊，還有為該寺僧眾打齋的薄供
一份。而本煥長老回贈我的是小型
銅鑄華嚴三聖像一組，以及長壽羅
漢畫像一幅。之後我們就到寺內各
處參觀。

據《光孝寺志》的記載，最初此處
是南越王趙建德之故宅，到三國時
代吳國虞翻謫居於此，世稱虞苑。
虞氏在園裡講學並種了許多頻婆樹
和訶子樹，故稱為「訶林」。虞氏
死後，施宅為寺，名曰「制止
寺」，成為廣州的第一座寺院。此
後曾經易名為「王苑延寺」、「王
園寺」、「乾明法性寺」、「乾明
禪院」、「報恩廣孝禪寺」，到明
憲宗成化二年（一四六六年），始
稱「光孝寺」，成化十八年，明憲
宗敕賜「光孝禪寺」的匾額，從此
留傳至今。在《六祖壇經》中見到
的法性寺，是唐太宗貞觀十七年
（六四五年）開始，一直到北宋初
年為止的寺名。

從資料所見，光孝寺的開山祖師共
有三位，包括東晉時代從西域罽賓
國來的三藏法師曇摩耶舍，劉宋文
帝元嘉年間（四二四—四五三年）
從印度來的求那跋陀羅，以及從印
度來的智藥三藏。此後曾經駐錫該
寺以及弘法、傳戒、譯經、灌頂、
傳法的歷代顯密高僧有：菩提達
摩、六祖惠能、真諦三藏、般刺三
藏、不空三藏、鑒真和尚、溈仰宗
的仰山慧寂禪師、明末的憨山德清
禪師，以及天然和尚。所以它是南
方第一古剎，也是最大的佛教重鎮
和漢傳佛教的發祥地之一。

據寺志記載，該寺原有十一殿、六
堂、三樓，但因時間的銷蝕、文革
的破壞，舊貌已不復見。不過，現
在寺內還可以看到兩棵古樹，其中
一棵是在六祖殿前的菩提樹，據說
那是梁武帝天監元年（五○二
年），由西印度的智藥三藏帶來種
植的，迄今已有一千五百年了，在
文革期間曾經枯死，現在則非常的
茂盛；另外一棵是訶子樹，又稱為
訶樹，如果說是三國時代的虞翻所
植，距今則已有一千八百年的歷
史。這兩棵古樹雖然閱盡人世凔
桑，經過久遠的歷史，寺院的名稱
改了又改，殿宇建築圮毀之後重
建，重建之後圮毀，不知凡幾，但
仍然生氣盎然地存活著。而且他們
每逢朝廷毀滅或佛教的法難，它們
就枯萎，佛教復興時，又變得很有
精神，可見這兩棵古樹應該是很有
靈性的。

　　還好一九八七年，大陸的宗教
政策已經落實，故將破壞了的光孝
寺也回歸佛教，經過十多年的重修
重建，現在的光孝寺，有三門、天
王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、伽藍
殿、六祖殿、臥佛樓，以及禪堂、
課堂、方丈寮、寮房、齋堂等，可
見這是非常有規模的一座古剎。我
們從禪堂門外的一副對聯，可以看
出該寺在禪宗史上的地位，和對整
個漢傳佛教的重要性，那就是：
「衣37474;真傳一花五葉；法流東土二
諦十宗。」上聯說的是從達摩東來
而開出了禪宗的五大家七宗派；下
聯是說明佛法東傳之後，形成了中
國漢傳佛教的大小十宗。

遺憾的是時間太短，只是走馬看
花，沒辦法仔細參觀。當我們離寺
之前，全體團員聚集在大雄寶殿前
的兩座鐵塔之間，圍著一個大香
爐，和該寺的幾位法師合影留念之
後就離開了。不過能參觀禮拜到北
宋祥符年間所留下來的六祖殿及六
祖惠能的銅像，心中已覺得很滿足
了。


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