轉載-如何修行 - 文/淨空大師

如何修行

　　二十多年前我在香港講經，住在壽冶老和尚藍塘道光明講堂的道場。佛堂上有一副對聯，上聯是「夫妻是緣，有善緣、有惡緣，冤冤相報」，下聯是「兒女是債，有討債、有還債，無債不來」，這兩句話很值得警惕。這二十多年人事的變化很大，許多的同參道友都已往生，再回頭看看自己，年歲也一年比一年老，人到老時，經驗閱歷警覺性確實比較高，看看別人都過世了，逐漸就輪到自己，所以應當想想這一生怎樣過的？這一生中做了什麼？

　　佛經裡的一切教誨都是真實不虛的，而迷惑的人永遠放不下情執，念念都為自身著想，在短短數十寒暑裡造作無量無邊的罪業，真是所謂「萬般將不去，唯有業隨身」，就如同這對聯上所講的恩怨債務。所以，報恩報怨、討債還債，輾轉循環沒完沒了。

　　實在說，人與人之間的恩是假的，怨是真的。因為恩容易變成怨，怨很難轉變成恩，這是一定的道理。何以會有這種情形？佛說得好，一切眾生在六道裡面煩惱習氣太重，煩惱的心所就有二十六種，每一種都深廣無際，而善心所只有十一種。尤其現在我們居住的大環境，六根所接觸都是增長煩惱，很少能增長善根。自己無始的無明習氣，加上現在生活的環境，所以肯定是報怨的多，報恩的少，討債的多，還債的少；欠債不還，欠債還賴債。明白人了解事實真相，真正聰明有智慧的人，要早一天移民到極樂世界去。

　　如同《觀經》講的韋提希夫人，遭遇家庭的變故後忽然覺悟，向世尊請教一個安穩沒有惡緣的處所，她想往生。世尊非常慈悲，將十方世界的剎土，展現在她面前，讓她自己選擇。韋提希夫人選擇了西方極樂世界，這不是世尊介紹給她，是她自己的選擇。世尊讚歎她、教導她往生的方法，這是最善的選擇，給我們做最好的榜樣。順境中比較容易迷惑，逆境、逆緣裡反而能幫助我們提高警覺，正所謂「逆增上緣」。會學的人，順、逆都是好境界，善人、惡人都是真善知識，所以感恩尊敬的心決定是相同。

　　佛告訴我們往生淨土不難，難在不明其中的道理，佛幫助我們解決這個困難，就是讀誦大乘，特別是「淨宗五經一論」，要細心的去參究。我們希求往生極樂世界，親近阿彌陀佛，對極樂世界、對阿彌陀佛要有相當深刻的認識，喜歡心、願心才能生起。另一個困難是佛幫不上忙的，就是克服自己的煩惱習氣，佛說得很清楚，這一定要靠自己覺悟、下功夫，將毛病習氣控制住，不要讓它發作。控制住就是伏煩惱，果然能控制住就決定得生。我們用念佛的方法來控制，不是斷煩惱，是伏煩惱。伏煩惱的功夫，只要真正肯幹，決定做得到，所以是「萬修萬人去」。我們要特別注意，若煩惱習氣無法控制，依然會發作，這一生就無法往生。

　　自己要認真努力去做，要熱心的去幫助別人、勸導別人。可是勸人也有時節因緣，人家肯接受，我們就好好勸導他；若不肯接受，勸一次、兩次、三次，就不可以再勸。孔老夫子說得好，「朋友數，思疏矣！」雖是很好的朋友，說得次數太多，人家就討厭你，交情就疏遠了。所以，說話、勸人也有分寸，那就是看個人緣分。諸佛如來都無法勉強眾生，眾生不接受的時候，諸佛如來就不來這個世間，來這個世間沒有意義。諸佛如來懂得人情世故，眾生熱烈嚮往，非常歡迎善法，佛就示現住世，菩薩圍繞。眾生隨順煩惱、習氣，佛菩薩就不會到世間來。

　　妖魔鬼怪是隨順煩惱、習氣，你與妖魔鬼怪志同道合，妖魔鬼怪就來了，果報當然是苦的。幾時受夠了苦報，有後悔、回頭的想法，這一念心才動，佛菩薩就來了，這是感應道交。極其微細的念頭，甚至於我們自己都不能覺察，而這個念頭的波動是盡虛空、遍法界，在剎那際就遍布，所以與諸佛菩薩能有強烈的感應，這是真實話。我們明白這個道理，相信經上講的這些事實，不僅是言語造作，乃至於起心動念，我們能清楚明白；連虛空法界諸佛如來、菩薩、聲聞、緣覺、一切眾生，沒有見不到、聽不到的。這不只是儒家所講，「十目所視，十手所指」。因此，我們要瞞世間愚痴的人容易，但諸佛菩薩瞞不過，連鬼神也瞞不過。鬼神有五通，所以古人常講「舉頭三尺有神明」，這也是事實真相。

　　佛教導我們出離三界的方法，是「發菩提心，一向專念」八個字。念佛的要領，大勢至菩薩教導我們，「都攝六根，淨念相繼」，說得這麼簡單扼要，便於我們記憶，念念不忘，依教奉行。佛教導我們處事待人接物的心態：三福、六和、六度，這些開示精要到了極處，一定要做到。特別是三福，三福展開就是圓滿的佛法，一切諸佛所說的微妙之法，濃縮在十一句之中。菩薩所修，如來所行，總不外普賢十願。「普賢」兩個字的意思我們要明白，普是平等心，賢是清淨、覺，所以普賢兩個字又何嘗不是《無量壽經》所講的清淨、平等、覺？念念於此相應，行行於此相應，就是普賢行。念念行行歸結到三福、六和、六度，都與清淨、平等、覺相應。孝養父母與清淨平等覺相應，奉事師長也與清淨平等覺相應，乃至於發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者，都與清淨平等覺相應。換言之，都是清淨心、平等心、覺心裡生起，這是真正的自利利他。依這個基礎歷鍊，求生西方淨土就決定往生。

　　我們自己修行要這樣修法，若將來有個道場領導大眾，也要這樣修法。領眾是教化一方，責任很大，教好是自己的本分，教的不好就是罪業。一定要曉得責任之重大，決定不能貽誤眾生，更不可誤導眾生。我們智慧沒開，沒有神通、沒有德能也行，印光大師為我們做了一個好樣子，即「老實念佛」，決定沒有過失。

　　若有一個道場，開一個念佛堂，一天二十四小時佛號不中斷，日常生活行持，處事待人應酬，守住三福、六和、六度的原則，就成功了，就能消災免難，破除一切妄想、分別、執著，念佛往生淨土。到極樂世界，智慧開了，古人所謂「但得見彌陀，何愁不開悟？」見到阿彌陀佛，得彌陀佛力的加持、教誨，很快就作佛了。作佛之後，十方世界過去有緣的眾生要依你得度，你也能像過去的諸佛如來一樣，分身法界，廣度有情，圓滿功德。

　　（節錄自淨空法師講述之早餐開示20-13-0603）