轉載- 四正勤的異名 文/聖嚴大師

四正勤的異名
四正勤的異名

四正勤一共有四個名字：四正勤、
四意斷、四正斷、四正勝。一般的
經典都稱為「四正勤」，其餘三種
用的較少。

一、四正勤：就是四種正確的勤勞
和精進。在修四念處觀的時候，必
須要去除懈怠心，離開五種煩惱
心。五種煩惱又稱為「五蓋」，那
就是貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、
疑，要如何去除呢？就是要用四正
勤；因為修行禪觀法、禪定法時，
必須以精進心來離懈怠、五蓋，否
則懈怠一產生，五蓋馬上出現，禪
觀就不會成功。

二、四意斷：《增一阿含經》卷十
八共有十經，都在敘述四意斷，例
如第二經云：「諸善三十七道品之
法，無放逸之法最為第一，無放逸
比丘修四意斷，於是比丘，未生弊
惡法，求方便令不生，心不遠離恆
欲令滅。已生弊惡法，求方便令不
生，心不遠離恆欲令滅。未生善
法，求方便令生。已生善法，重令
增多，終不忘失。具足修行心意不
忘。如是諸比丘修四意斷，如是諸
比丘當作是學。」

所謂意斷，就是所有的煩惱心都是
從意識產生活動，要把意識跟種種
煩惱相應的活動全部斷除，必須要
用四種方法，這叫做四意斷。

還有在修四念處的時候，自己的心
不能休息，也不能忘掉自己是在修
行，必須不斷、不斷地知道自己是
在修行，用這種方法來斷除煩惱，
也叫作意斷。

三、四正斷：《俱舍論》卷二十五
云：「何故說勤名為正斷？於正修
習斷修位中，此勤力能斷懈怠
故。」主要是以四種正確的方法，
來斷除懈怠心和放逸心。

四、四正勝：或名正勝，《俱舍
論》卷二十五云：「於正持策身語
意中，此最勝故。」用修善斷惡的
四種正確方法，來策進、勉勵我們
的身口意三業。

四正勤的這四種名稱，從不同的角
度來講，也可以說它有四種不同的
功能。《法界次第初門》卷中之下
云：「一心勤精進」，修此四法，
故名四正勤。修此四法，另有三
名：能斷懈怠故名四正斷；於正策
勵，身語意業，此為最勝，故名四
正勝；於意中決定，此四斷行，故
名四意斷。


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