轉載- 《人間萬事》僕人的定位 文/星雲大師

《人間萬事》僕人的定位
◎星雲大師


各位讀者，大家吉祥！

現在民主時代，所有的政府官員，甚至就算是總統，都是人民的僕人。在佛教裡，所謂「欲做佛門龍象，先做眾生馬牛。」佛教的諸佛菩薩，大慈大悲為眾生服務，其實也可以把他們當作是義工，是僕人。當然，做僕人也要看值不值得？過去一些英雄好漢，為了一句承諾，做小主人的僕人 ；為了報答一點恩惠，甘願一生為人作僕，供其驅使。

僕人的種類，有下列數種：

一、為金錢做僕人：現在的女管家、老總管、特別護士，各種臨時工，甚至各行各業的上班族，只要是為了賺取金錢，都可以說他是金錢的僕人。不過，工作是神聖的，以勞動服務、以智慧心力換取金錢，照顧一家老小的溫飽，這也是應該的。只是做金錢的僕人還可以，做金錢的奴隸就不值得了。因為每個人都要用錢，當然要賺錢，所以從事正當的職業，正當的賺取金錢，以勞力、智慧、特長而換取金錢，這是人情之常；但是有的人被金錢所用，為非作歹，賣國求榮，鋌而走險，貪求非法所得，那就不值了。

二、為老闆做僕人：每個人的因緣各有不同，老闆有老闆的能耐，僕人有僕人的命運。但是用另一個角度來看，老闆也是僕人的僕人；老闆為了給付僕人的每月薪水，也要使出渾身解數，賺取金錢。老闆和員工雖是相對的立場，實際上是關係一致、利益共同，假如老闆倒閉了，僕人也無所歸，老闆也不成其為老闆了。社會上多的是時而老闆，時而僕人，也多的是時而僕人，時而老闆。人生如戲，在戲台上，各種的角色，誰是主角，並不代表其地位高低，還要看其能力大小。西廂記裡的紅娘，就是一個僕人，但是她的能力超過女主人崔鶯鶯 ；歷史上的光緒、宣統皇帝，其地位那有李鴻章、左宗棠、曾國藩之重要？所以誰是老闆，誰是僕人，其實就看各人自訂其角色了。

三、為身分做僕人：有的人，自己是一方的頂尖人物，並沒有人要他做僕人，但他自恃自己的身分，也會做了自己身分的僕人。例如，要參加一場會議，需要乘車而去，自己就辛苦兼職，為了賺錢買一部轎車，以維護自己的身分，這不就是做了身分的僕人嗎？今天會有一個客人來拜訪，他需要擺個場面來接待，於是到處向人借傢俱，撐排場，種種辛苦都是為了彰顯自己的身分，這不就是做了身分的奴僕嗎？

四、為社會做僕人：社會上有很多義工，他們甘願為社會服務，也可以說是社會的僕人。當義工的這種社會的僕人，是為了行義，不同於一般為金錢而做利益的僕人。在中國，自古以來如撿字紙的人，所謂「你丟我撿」，他就是社會的僕人；有人讚嘆警察是人民的保母，保母不就是人民的僕人嗎？此外，多少人在醫院裡服務，在老人院裡供職，在育幼院裡守護幼兒的人，他們有的不是為了金錢，只是為了做社會的義工。乃至各宗教的宗教師，名義上大家尊他們一聲老師，如學校的教師一樣，實際上他們都是在為社會大眾服務，為信徒服務，應該也是社會、是信徒的僕人。

一個偉大的人物，不要從高處看下面，真正偉大的人，應該由下往上看。能把自己看成是僕人，甚至人人都樂於做社會的僕人，那麼這個社會的美事、義行，就會更多了。