轉載- 求學成敗關鍵 文/淨空大師

求學成敗關鍵　

　　修學佛法成功與失敗的關鍵，在於「善根、福德、因緣」，若這三個條件同時具足，當生決定成就。善根是信解，對佛法能深信理解；福德就是信解之後能認真落實佛陀的教誨；因緣是遇到真善知識、如法道場、好的同參道友，但因緣可遇不可求。

　　 大經大論都講：「信為道源功德母」，我們對老師要有決定的信心，信心動搖，則自毀前程。印光大師教導的修學態度，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。所以，我將老師的照片掛在教室，表示念念不忘，如同老師在現場一樣。老師選學生的條件也是「誠敬」，學生有真誠的心、恭敬的態度，敬人敬事敬物，就是好學生。一個好老師求這種學生，真是求之不得，他遇到了就不會捨棄。

　　 我一生到處講經說法，也有很多嫉妒、毀謗、造謠生事，這是不能避免的。但是古人常講：「謠言止於智者」，有智慧的人聽了謠言不會相信，只有愚人、沒有智慧的糊塗人，才會聽信謠言。

　　 《發起菩薩殊勝志樂經》講，毀謗講經的法師，墮地獄一千八百萬年。這是人間的時間，而他在地獄的感受則是無量劫，度日如年，這是地獄果報。地獄出來之後，還有餘報，變餓鬼、墮畜生，人道裡貧窮下賤，遭種種苦難。我們何必造這種罪業？為什麼不讚歎？讚歎的功德是無比殊勝，所以佛教我們修隨喜功德。必須知道讚歎的功德與弘法利生的功德一樣大，對於這些理事一定要清楚。

　　 一生修學無論是順境、逆境，都要坦然，只要自己真正發心為佛法、為眾生，犧牲奉獻，一生就有佛菩薩替你安排，自己不要操一點心。順境是佛菩薩安排，逆境也是佛菩薩安排，別人糟蹋我、侮辱我、陷害我，都很歡喜，因為都是菩薩安排來消我的業障。自己決定沒有得失，身心世界一切放下，什麼都不要。

　　 修學要抓住總綱領，學習上台講演，也要掌握簡、易、淺、明（簡而不繁、易而不難、淺顯不深、明而不昧）這四個字的綱領。抓住這四大原則，你一生自行化他，一點障礙都沒有了。自己也要花時間真正用功，要有真正內在修持的功夫，事相上才能表裡一如。

　　 修行功夫修什麼？修真誠心。從早到晚，從年初一到臘月三十，對人對事對物，是不是真心誠意，這是修行。真誠心是菩薩心、佛心，我們這一生中想作佛，就要用佛的標準來修行。曾子每日三省，我們也要認真反省，「處事待人接物是不是用真誠？有沒有自己欺騙自己？有沒有欺騙一切眾生？有沒有欺騙佛菩薩？」如果有欺騙的念頭，這不僅是造輪迴業，而是造三途業，果報轉眼就現前了。

　　 我們要修清淨心，何謂清淨？有一念執著就不清淨。最不清淨的是貪、瞋、痴、慢、疑，這是根本煩惱，煩惱就是污染。煩惱斷了，清淨心就現前。順境不起歡喜心，逆境不起瞋恚心，因為「凡所有相，皆是虛妄」。人家侮辱我、陷害我，甚至於殺害我，絕對不怨他。要知恩報恩，沒有嫉妒心，只有歡喜讚歎，熱心幫助別人。心地清淨非常重要，因為清淨心生智慧，煩惱心生無明。

　　 再修平等心，平等心是真心、佛心。佛在經上講十法界業因，佛的業因就是平等。菩薩的業因是六度，緣覺是十二因緣，聲聞是四諦，天人是十善、四無量心（慈、悲、喜、捨），人道是五戒，餓鬼是貪，地獄是瞋恚，畜生是愚痴。平等從哪裡修？離一切分別；有分別就不平等，不分別就平等。心地真正平等，對外面當然要分別，但這種分別、執著是什麼？就是永嘉大師講的，「分別亦非意」，分別不是意，不是凡夫的分別，而是順著眾生的分別，這是恆順眾生、隨喜功德，不是真的有分別、有執著。外表現的跟一切眾生和光同塵，內裡完全不一樣。眾生這個身體一塌糊塗，菩薩的身是透明的，一麈不染，清淨平等。這都是《無量壽經》經題上顯示的意思。

　　 覺是正覺，不是邪覺。世間有許多妖魔鬼怪，說法說得很好聽、很動人，能言善道，但他是邪覺不是正覺，他把人引到三惡道。他看到這個人有機會要成佛，就把他拉回來，送到三惡道，魔做這種事情。

　　 因此，天天反省就用「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；看破、放下、自在、隨緣、念佛」這十條。我們要修心，宗門講從根本修，根本就是心地，就是修「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」。慈悲是愛護關懷，全心全力協助。慈悲心從哪裡來的？從真誠、清淨、平等、正覺，落實在事相上就是慈悲。我們處事待人的態度，「看破、放下、自在、隨緣」，這就是過佛菩薩的生活，自行化他。看破是不分別，放下是不執著，然後才能得大自在，這是自受用；隨緣則是他受用，度化一切眾生，成熟一切眾生。末後「念佛」，自己決定要求生淨土。如果不求生淨土，菩提道太長了，真的要經無量劫，求生淨土就將菩提道縮短了。一切諸佛如來都勸我們念佛求生淨土，道理就在此地。

　　 （節錄自淨空法師講述之早餐開示20-13-0407）