轉載- 地藏經講記（18） 文/淨空大師

地藏經講記（18）

復次普廣。若未來世眾生。於月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四、二十八。二十九日。乃至三十日。是諸日等。諸罪結集。定其輕重。

　　科題說「齋誦感報」。經上說十齋日，也有說六齋日，日期都是依農曆。「於月」，六齋日是每個月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。佛告訴我們，這些日子都有一些鬼神在世間巡察，眾生起心動念、言語造作，鬼神都將其記錄列入檔案，即是「諸罪結集，定其輕重」。臨終時要是無福德的，見了閻羅王後，則憑此檔案定罪報的輕重。眾生可以自欺欺人，但欺騙不了鬼神，因為我們的起心動念，鬼神都知道，所謂是「舉頭三尺有神明」。

　　佛在本經提倡一個月修六天、十天，一定要斷惡修善。一個月修六天、修十天，總比不修好。如果天天如此做，功德、福報就更殊勝。我們今天修學的方法，就是長齋念佛。「齋」是齋心，本義是修清淨心。以後改成持午，就是過午不食。「午」是兩個小時，從十一點到一點，都是午時。按照佛法嚴格要求來講是持中，「過中不食」才稱為「持齋」。日中每天時間不相同，而且每個地區又有時差，此事就相當麻煩。所以，要懂得通權達變，每星期修齋戒一天、兩天，功德就非常殊勝。不必拘泥，但精神一定要與經相應。

　　我在親近李炳南老師之前也是持午，過中不食，用的是天文日曆。到台中親近李老師後，老師教訓我「太執著了」。尤其是我們到一個地方去弘法，當地的信徒要請法師吃飯，可能是中午十二點鐘以後，或者請法師吃晚飯。若不答應，固執自己的修法，別人認為想供養求福都做不到，反而令人退心。故老師教我隨緣，「恆順眾生，隨喜功德」。李老師一生日中一食，一天吃一餐。可是有信徒請他吃飯，他晚上也照吃，大家很歡喜。以後信徒聽到李老師是持午，會加倍感激。老師如此慈悲攝受眾生，自行化他真有善巧方便。

　　菩薩一切為眾生，地藏菩薩是只要眾生能得度，入地獄也甘心。而佛法再重的戒律都有開緣，這屬於開齋、開戒，不是破齋、破戒。如果自己有貪心想吃，就是破戒。所謂「歸元無二路，方便有多門」，一切以利益眾生為準繩，利益眾生方是真正利益自己。

南閻浮提眾生。舉止動念。無不是業。無不是罪。何況恣情殺害。竊盜。邪婬。妄語。百千罪狀。

　　「南閻浮提」是指我們地球。地球上的眾生，確實是「舉止動念」都在造罪。眾生起心動念皆不善，自私自利，就是業，就是罪。六道輪迴如何來的？是自私自利、我執變現出來的。我們妄想執著不能破除、自私自利不能放下，就永遠在六道輪迴之中。輪迴六道，在三惡道的時間長，在三善道的時間短。三惡道是老家，三善道猶如觀光旅遊，出去幾天又回來了。如何才能超越？起心動念為一切眾生，不為自己，方能永遠擺脫六道輪迴，超越三界。

　　「何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀。」此是現代社會的真實寫照。眾生造作罪業，豈會無果報？今天世界的災變，人們歸咎於自然，認為非人力所能為。自然災害是如何來的？人心變現出來的。一切萬物，它的原子、電子都在動，動就有波。眾生起心動念，殺害、竊盜、邪淫、妄語都是極惡的波。而且一切眾生都在造，可想而知此惡波是多麼強大！它能改變物質，使正常的組合被破壞，即是佛法常講的「依報隨著正報轉」。依報是山河大地，隨著人心轉。人心善，環境就善，風調雨順；人心不善，就發生種種災變。

　　現代人不讀聖賢書，不明事理，認為這是迷信。等到清楚、明白，就來不及了。災難是如何形成的？都是不善波動的影響。佛菩薩的世界為何那樣美好？因為諸佛心地清淨善良，是故依報環境就殊勝。凡是往生西方極樂世界的都是上善之人，心不善不能往生。西方極樂世界是一個新世界，阿彌陀佛建立它到現在不過是十劫而已。十劫在無限的時間裡是很短暫的，是故它是一個新興世界。要往生無比美好的彌陀世界，其條件就是：心地善良、清淨；心地不善良的去不了。

　　娑婆世界的眾生造作極多的罪業，諸佛菩薩勸導教化，眾生也不肯聽，何況依教奉行？可是佛菩薩慈悲到達極處，從無間斷地勸化，就是希望眾生有一天能覺悟回頭。真正覺悟的人，知道此處的環境不好修行，要趕快移民到西方極樂世界。而往生極樂世界之後，與諸佛菩薩有著同樣的慈悲與智慧，而後就能幫助教化六道眾生。故我們只要真信切願，老實念佛，這一生決定能往生。

>>>續載中…

　　（《地藏經講記》取自淨空法師啟講於1998.5.28新加坡淨宗學會，「華藏講記組」恭敬整理。）