轉載- 代表人民最謙卑的呼籲文/人間福報社

代表人民最謙卑的呼籲



面對立法院的罷免提案，陳水扁總統日前「向人民報告」的獨白、陳述了他的政績、委屈，國民黨主席馬英九前天針對此作了回應，呼籲陳總統「此時此刻是告別政壇的時候了」。儘管馬英九聲調和緩、柔聲細氣，以近乎懇求的語氣，但無疑的，這是代表人民對陳總統和民進黨最謙卑的呼籲。就算第一家庭、第一親家沒有收受賄賂等弊端，但整體施政成績也愧對人民。

根據最新的民調顯示，超過四成民眾不相信陳總統的澄清，只有一成二相信第一夫人吳淑珍是清白的；稍早所做的民調也顯示，陳總統的支持度不到二成。以這樣的結果，還可以大聲向人民報告他的「政績」，並舉過去兩蔣時代的作風，彰顯他的憲政和民主；以中國大陸和南韓的自殺率來粉飾民不聊生的窘狀。其遣詞不但難令國人茍同，就連民進黨的一些大老也感概萬千。

馬英九以和緩的語氣，一一駁斥了陳總統的說法，認為陳總統「展現了高超的辯論技巧」，但是內容「不堪聞問」，整篇報告是「避重就輕，推卸責任」，看不出任何檢討與悔悟。

其實，陳總統之所以敢於出此策略，當然是看準了罷免案在立法院無法過關，因此全力為自己辯護，他所著眼的不在回應民眾的感受，而是訓斥那些反對他的人。

在歷史上，帝王都十分相信天災人禍或是天象有異，皆是出於自己德行有損所致，除了下詔罪己，還會舉辦各種封禪、祭祀、消災的儀式，一方面深切檢討自己，二方面為自己的德行設停損點，祈請上蒼不要波及無辜的百姓。這是帝王「仁民愛物」的治國哲學，從來，中國的統治哲學就是「順天愛民」，「人飢己飢、人溺己溺」。如今二十一世紀，卻大開歷史倒車，寧非台灣的政治文化有悖於中國傳統不以人民為重乎？

罷免案針對的不一定是總統個人的操守，它追究的是政治責任。以陳總統六年的執政成績，馬英九舉例說，經濟成長率降了一半，失業率增加了兩倍，自殺率成長百分之七十。如果一個國家元首，面對這樣的政績，不思檢討還要疾言厲色強辯，只能說是民眾的不幸。罷免也只是民眾最低聲的吶喊，最卑微的手段。

從當前的憲政設計來看，罷免案難以過關；倒閣案也因牽連過廣，國民黨有顧忌，且倒閣以後政局的變數過大，看來也將難以付諸行動。除非陳總統自己下台，否則依照現行的法制，將難奈他何。問題是陳總統和少數支持者不覺得他的施政差，不覺得第一家庭、第一親家所涉及的案件是陳總統的責任。所以，要求他下台無異緣木求魚。

孟子說過：「惟仁者宜在高位，不仁者而在高位，是播其惡於眾也。」近年來政風敗壞，就是高位者播惡的成果。

孟子還指出：「得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。」陳總統正好是反其道而行。再戀棧下去，也只能在歷史上留下惡名和罵名而已！