虛雲德清
虛雲德清(西元一八四○─一九五
九年)
無準師範(西元一一七四─一二四
九年)下三十八世
雲居山真如寺虛雲禪師,名古
巖,又名演徹,字德清,湖南湘鄉
蕭氏子。父玉堂,母顏氏,中年無
出,禱于觀音大士,同夢長髯跨虎
頂觀音者,躍登榻上,嗣誕一肉
團,母驚絕,有賣藥翁剖得之,鞠
於庶母王氏。
師生而茹素,不樂世典,見佛
像梵書則喜。年十七遁南嶽欲為
僧,失路未果,父為娶田譚二女,
咸不染。十九歲自泉州玉堂公任所
亡鼓山,禮常開禪師薙染,明年受
具於妙蓮和尚。任職鼓山滿四年,
自水頭、園頭、行堂、典座,皆苦
行事。二十七歲,散盡衣物,僅攜
一衲、一褲、一履、一簑衣、一蒲
團,向後山中作巖洞生活。三年
中,居則巖穴,食則松毛及青草
葉,渴飲澗水。初一二年,時見勝
境,不以為異,一心觀照及念佛,
虎狼不侵,蛇蟲不損,幕天席地,
心中歡悅,自以為四禪天人也。
三十一歲行腳,一日至溫州某
山,得一禪人指詣天臺華頂龍泉
庵,融鏡老法師,示曰︰「你知道
古人持身,還知道古人持心否?觀
你作為,近於外道,皆非正路,枉
了十年功夫。
(中略)
你勉強絕粒,連褲子都不穿,
未免顯奇立異,又何怪乎功夫不能
成片呢?
(中略)
我教你,若聽,則在這裏住;
不聽,任去。
令剃髮沐浴,作務,教看「拖死屍
的是誰」的話。從此參究,並學天
臺教觀。
四十三歲,七月初一日,自普
陀山法華庵起香,三步一拜,五臺
山為目的地,以報父母之恩。四十
四歲臘月,至黃河鐵卸渡,以天晚
不敢行,於路旁擺小攤之茅棚歇
足,趺坐。夜甚寒,大雪漫漫,次
早舉目一望,化為琉璃世界,雪深
盈尺,無路可行,行人絕跡,先則
枯坐念佛,因草棚無遮欄,蜷伏一
角,雪愈大,寒愈甚,腹愈饑,僅
存一息而正念不忘,後則漸入昏
迷。如是五日雪止,第六日來一丐
者,致問撥雪,以圍棚草,烤火煮
黃米粥,令食,得暖氣而復生也。
丐者聞師係自南海起香朝五
臺,因其取雪代水煮粥,而指釜中
問師曰︰「南海有這個麼?」師曰
︰「無。」丐者曰︰「飲什麼?」
師曰︰「水。」丐者再指釜中雪溶
成水曰︰「這是什麼?」師無語。
五十六歲(西元一八九五
年),師在九華山茅蓬已住了三
年,揚州高旻寺住持月朗,到九
華,稱今年高旻有朱施主法事,共
打十二個七,請師下山,至大通荻
港後,又沿江行,遇水漲,欲渡,
忽失足墮水,浮沈一晝夜,流至采
石磯附近,漁者網得之,喚寶積寺
僧認之,僧乃過去同住赤山者,驚
曰︰「此德清師也。」畀至寺,救
甦,然口鼻大小便諸孔流血。居數
日,逕赴高旻,謁月朗和尚,即請
代職,師不允,又不言墮水事,以
高旻家風,拒請職,即以慢眾論
罪,表堂打香板,病益加劇,血流
不止,且小便滴精。師以死為待。
在禪堂中,晝夜精進,澄清一
念,不知身是何物,經二十餘日,
眾病頓愈,容光煥發。從此,萬念
頓息,工夫「落堂」,晝夜一如,
行動如飛。
一夕,夜放香時,開目一看,
忽見大光明如同白晝,內外洞徹。
隔垣見香燈師小解,又見西單師在
圊(廁)中,遠及河中行船,兩岸
樹木種種色色,悉皆了見。是時纔
鳴三板耳。
翌日,詢問香燈及西單,果然,師
知是境,不以為異。
至臘月八九,第三晚,六枝香
開靜時,護七例20914;開水,濺師手
上,茶杯墮地,一聲破碎,頓斷疑
根,慶快平生,如從夢醒。自念出
家,漂泊數十年,於黃河茅棚,被
個俗漢一問,不知水是什麼。此次
若不墮水大病,遇善知識,順攝逆
攝,幾乎錯過一生,因述偈曰︰
「杯子撲落地,響聲明瀝瀝;
虛空粉碎也,狂心當下息。」
又偈曰︰
「盪著手,打碎杯,家破人亡語難
開;
春到花香處處秀,山河大地是如
來。」
(以上錄自《虛雲和尚年譜》)
※※※已得授權轉載自『法鼓文化心靈電子報』,版權屬法鼓文化事業有限公司【 http://www.ddc.com.tw 】所有,非經彼授權,不得轉載。
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
No comments:
Post a Comment