轉載- 認同感攪亂了是非 文/人間福報社論

認同感攪亂了是非



李登輝先生訪日歸來了。他的訪日之行及赴靖國神社祭拜他長兄的英靈，讓我們不得不認真思考一些問題。

李先生說：「我去靖國神社為哥哥祈求冥福完全是我個人的事，無關政治和歷史問題。大家應該好好想想，靖國神社從何而來？中、韓把無法處理的內政問題轉移到外交問題上；祭祀為祖國捐軀的人是理所當然的事，日本的政治太軟弱了，這不是外國政府該插嘴的事，在我擔任十二年總統期間，每年春秋兩季也都前往忠烈祠祭祀。」

李登輝有祭拜其兄的自由，古人說「祀之以誠」，只要李登輝懷著敬意與虔誠的心，他赴靖國神社祭兄，於情於理均無可厚非，國人不必為此對他多所指責。何況他現在是一介平民，無需將「靖國神社」的政治符號強加於他。

問題是他的談話，卻將他這次行程的主題染上政治色彩。首先，他批評中、韓兩國是為了國內政治，才把焦點轉移到靖國神社議題上，顯然是站在日本立場說話，難道他不知日本侵華戰爭，中國軍民的死傷與財產的損失都是天文數字嗎？何況中國在戰後由於元氣大傷，以致造成國共內戰，又是一次人民的大浩劫，若非日本侵華戰爭，又何致於此？韓國深受日本殖民之苦，更不在話下。中、韓兩國人民眼睜睜看著日本侵略者的戰犯也入祀靖國神社，其心情之憤怒，可以想見。

日本在二戰的死難軍人只是一批在軍國主義威懾之下的無辜者，他們被迫參戰，不幸陣亡，李登輝的哥哥就是其中之一。我們應以同情與慈悲之心去看待他們，日本的國民對他們舉行春秋二祭，也應持此同理心。但是日本人硬將當年的戰犯靈位移往靖國神社，就無怪中、韓要力爭了。

入祀戰犯的舉動，顯示日本對發動侵華戰爭毫無悔意，甚至暗示有復辟軍國主義之意。凡在二戰中受日本殘暴侵略的國家，無不對此舉提高警覺。這不是簡單外交問題，也不是要轉移內政的焦點。李登輝當然可以用個人身分去祭拜家人，但其發表的談話卻等於在頌揚軍國主義，對日本的侵略行為百般維護，甚至還以台灣忠烈祠的祭典，為靖國神社的參拜者找到正當性。

李先生當年去忠烈祠上香，並非心甘情願，本就缺乏一個「誠」字。他說：「忠烈祠中所供奉的靈牌，無一是為台灣犧牲者」。姑不論忠烈祠中供奉的英靈是否有為台灣犧牲，至少忠烈祠中不會有發動侵略戰爭、屠殺數百萬無辜百姓的英靈。祠中供奉著抗日英雄與內戰犧牲者，他們或為保護人民的生命財產，或為某種主義，或為保障某一政權而死，他們畢竟都是我們的兄弟。也許他們所維護的利益與我們現處的環境無關，至少他們不是侵略者，受我們一拜，我們還心有不甘嗎？

說穿了，還是一個「認同」問題在作祟，李登輝先生認同日本的心情顯然超過中國甚多，即使日本曾在台灣有過殖民統治，即使李先生的DNA華人的成份較多，即使日本發動侵略戰爭是鐵案如山的事實，他還是讓感性的認同超越理性的事實。因此，我們不願譴責李先生千里迢迢去祭拜長兄，但是我們卻不能容忍一個卸任元首在心中藏著那麼不分是非的認同感。