標題：云何為『眾生往生極樂應不飲酒』

 

標題：云何為『眾生往生極樂應不飲酒』

 

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂應不飲酒』？依《淨土資糧全集》開示：眾生往生極樂應不飲酒。飲酒三十六失。何等為三十六？ 所謂

（一﹚ 不孝父母。

（二﹚ 輕慢長友。

（三﹚ 不敬三寶。

（四﹚ 不信經法。

（五﹚ 誹謗沙門。

（六﹚ 訐露人罪。

（七﹚ 恒說妄語。

（八﹚ 誣人惡事。

（九﹚ 傳言兩舌。

（十﹚ 惡口傷人。

（十一﹚  生病之根。

（十二﹚  爭鬥之本。

（十三﹚  惡名流布。

（十四﹚  人所憎嫌。

（十五﹚  排斥聖賢。

（十六﹚  怨黷天地。

（十七﹚  廢忘事業。

（十八﹚  破散家財。

（十九﹚  恒無慚愧。

（二十﹚  不知羞恥。

（二十一﹚    無故捶打奴僕。

（二十二﹚    橫殺眾生。

（二十三﹚    奸婬他妻。

（二十四﹚    偷人財物。

（二十五﹚    疏遠善人。

（二十六﹚    狎近惡友。

（二十七﹚    常懷恚怒。

（二十八﹚    日夜憂愁。

（二十九﹚    牽東引西。

（三十﹚  持南著北。

（三十一﹚    倒溝臥路。

（三十二﹚    墮車墜馬。

（三十三﹚    逢河落水。

（三十四﹚    持燈失火。

（三十五﹚    暑月熱亡。

（三十六﹚    寒天凍死。

由此觀之，如是『三十六者』，即所謂眾生往生極樂應不飲酒，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『不飲酒』者，謂酒是亂性之本，起過之門，故不可酣飲也。人若飲酒則縱逸狂悖，昏亂愚癡，無有智慧。若不飲者，是名不飲酒戒。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2022年9月2日星期五

妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網